咱打小就听夸父逐日的故事，说他追着太阳跑，渴了喝干黄河渭水，最后没跑到大泽就渴死了，手杖还化成了邓林。我以前也一直觉得，这就是个讲执着的神话呗，直到前阵子翻《山海经》，好家伙，直接看懵了 —— 书里居然写着夸父是被应龙杀的，还是蚩尤的人！

你别说，一开始我还以为看错了，反复翻了好几遍《大荒东经》和《大荒北经》。《大荒东经》里明明白白写着 “应龙处南极，杀蚩尤与夸父”，《大荒北经》更详细，说 “应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”。这跟咱印象里那个追太阳的形象也差太远了吧？后来我又查了查，发现有学者说夸父那时候可能遇上大旱灾，所谓 “逐日” 其实是找水源，可就算是找水源，也没说他是蚩尤部下啊！

我记得第一次把这事儿跟朋友说，朋友还笑我，说 “你是不是看了假书？” 结果我把原文拍给他，他也沉默了。你想啊，要是夸父真跟蚩尤一伙，那他跟黄帝这边的应龙打起来就说得通了。而且《大荒北经》里还提了夸父的出身，“后土生信，信生夸父”，后土可是上古大神，这么算下来夸父背景也不简单，咋就成了蚩尤部下呢？

再说说应龙，这主儿也不简单。杀了蚩尤和夸父之后，居然没力气飞回天上了，只能待在南方，结果南方就老下雨。以前听人说南方多雨是因为气候，没想到《山海经》里还有这么个神话解释。我有时候会想，会不会是后来人把夸父的故事给改了？毕竟 “逐日渴死” 比 “战死沙场” 听起来更悲壮，也更有教化意义。就像有些历史故事，传着传着就变味儿了。

有次我去图书馆，还特意找了本研究《山海经》的书，里面说涿鹿之战的时候，黄帝一开始打不过蚩尤，才请应龙帮忙的。应龙蓄水淹了蚩尤的军队，后来又杀了蚩尤和夸父。这么一看，夸父可能是在涿鹿之战里帮蚩尤，最后才被应龙杀的。那之前说的 “渴欲得饮，饮于河渭”，会不会是他打仗的时候口渴了？或者是后人把他战死的场景给美化成追太阳了？

我有时候会琢磨，神话这东西真有意思，不同的记载能读出完全不同的故事。就像夸父，有人说他是英雄，有人说他是 “不量力”，现在又冒出个 “蚩尤部下” 的说法。你说要是当初《山海经》里只留下 “逐日渴死” 的记载，那咱们可能永远都不知道还有另一个版本。

不过话说回来，也有人不认同这个说法，觉得夸父和被应龙杀的夸父不是同一个人。可《山海经》里也没说有两个夸父啊！而且成书年代离上古更近，记载应该更靠谱些吧？我倒觉得，不管哪个版本是真的，都挺有意思的。至少让咱们知道，上古神话不是只有一种说法。

现在我再看 “夸父逐日” 的故事，就总忍不住想，他当时到底是在追太阳，还是在打仗？要是在打仗，他面对应龙的时候怕不怕？他那根化成邓林的手杖，是他打仗用的武器吗？这些疑问估计也没人能给出标准答案，只能靠咱们自己琢磨了。

你们说，要是夸父知道自己的故事传着传着变成这样，会不会觉得好笑？我反正觉得挺神奇的，一本《山海经》居然藏着这么多秘密。以后再跟人聊夸父，我肯定得把这两个版本都说说，让他们也大吃一惊！返回搜狐，查看更多